Budi u tijeku


Ne propustite naše nove akcije i uštede, pretplati se na newsletter:


Hvala na prijavi!
Molimo unesi broj svoje MultiPlusCard kartice kako bismo ti mogli dati MultiPlusCard bodove.

Fenomenologija Političkog Svijeta, Ante Pažanin

200,00 kn

MultiPlusCard bodovi   100

Uobičajeni rok dostave ovog proizvoda je 5 radnih dana.

Dostava je besplatna za narudžbe od 500kn i više.

Kod nas je cijena uvijek ista bez obzira na vrstu plaćanja i broj rata!

Značajke

Knjige
Godina izdanja 2007
Autor Ante Pažanin
Broj stranica 170
Uvez Meki uvez
Naziv knjige Fenomenologija Političkog Svijeta
Biblioteka Politička Kultura

Opis proizvoda

Već iz prvog poglavlja ove zbirke mojih radova, koji su nastali u posljednjih pet godina, proizlazi da posljedice suvremene znanstveno-tehničke civilizacije i njene pretenzije za totalnim tehniziranjem “svijeta života“ ugrožavaju ne samo tzv. “umreženi svijet“ tehnike, nego čitav povijesni svijet i ponajprije ljudsku reflektirajuću rasudnu snagu. Te posljedice predstavljaju posebnu opasnost za “političku rasudnu snagu“, jer se znanstveno-tehničke “istine“ doduše mogu matematički dokazati i tehnički demonstrirati, ali se one ni na koji način ne dadu govorom učiniti zornima niti mišljenjem razumjeti i pojmovno “opravdati“. Ljudi kao umom obdarena bića ozbiljuju, međusobnim dogovaranjem i sporazumijevanjem, bitne svrhe svoga života u državi kao političkoj zajednici. To svojevrsno znanje, pomoću kojega ljudi svojim mišljenjem i djelovanjem ozbiljuju povijesnom bitku primjerene mogućnosti svoje slobode, nazivamo praktičnim znanjem i načelno ga kao razboritost razlikujemo od ostalih vrsta znanja kako teoretskog tako i tehničkog spoznavanja, koje od ljudi čini “kreature“, jer mogu proizvesti samo bezumne “aparate“ za svijet, u kojemu je govor, kako reče Hannah Arendt, “izgubio svoju moć“ kao moć govorenja i mišljenja pomoću kojih su Grci uveli politiku i ono političko u svjetsku povijest.O svjetsko-povijesnom značenju grčkog razumijevanja politike i političkog riječ je u svim poglavljima ove zbirke, dakako ne kao da je u njima riječ o oponašanju grčkog političkog života danas, nego, mada i to može zvučati paradoksalno, da i u vrijeme planetarne svjetske civilizacije valja razvijati smisao kako za antičko tako i za moderno shvaćanje politike i političkoga. Dakle, i u suvremenom globalnom svijetu tehnike valja razvijati navlastite i povijesnom bitku primjerene oblike “svijeta života“, posebno pak primjerene oblike političkog svijeta bilo da ih nazivamo politikom u modernom smislu ili onim političkim što ga u uređenju javne sfere ozbiljuju svi građani svojim mišljenjem i djelovanjem. Poznato je, da je Hannah Arendt, 60-tih godina 20. stoljeća u tom smislu rehabilitirala Aristotelovu misao o političkom prijateljstvu i izgradnji političkih institucija na kojima se temelje javne stvari i ono političko u razlici prema privatnoj i socijalno-ekonomskoj sferi u grčkom polisu. Time se, naime, antički polis, kao potpuna politička zajednica slobodnih i jednakih državljana, razlikuje ne samo od privatne sfere i domaćinstva antičkog doba nego i od modernog socijalno-ekonomskog društva i njegovih svrha pukog preživljavanja.