U ovom dijalogu, vidjet ćete to začas kada se budemvratio na njega, nalazi se sasvim eksplicitno ispitivanje otome što znači brinuti se o samom sebi, vrlo sistematičnoispitivanje u dva dijela: što znači ovo ''samom sebi'', štoznači ''brinuti se''? I zaista imamo prvu teoriju, možemo čak reći, među svim Platonovim tekstovima, jednu zaokruženu teoriju brige o sebi. Ovo se može smatrati za prvoznačajno teorijsko izranjanje epimeleia heautou. [...]

Čini mi se da Platon, platonistički moment, a naročito tekstAlkibijad, svjedoče o jednom od ovih momenata kada se dogodila progresivna reorganizacija čitave stare tehnologijejastva koja je dakle postojala mnogo prije i Sokrata iPlatona. Čini mi se da su sve ove stare tehnologije jastvabile, kod Platona, u dijalogu Alkibijad, ili negdje između Sokrata i Platona, podvrgnute jednoj temeljitoj reorganizaciji.Ili, u svakom slučaju: u filozofskom mišljenju, pitanjeepimeleia heautou (brige o sebi) preuzima, na potpunodrugoj razini, s potpuno drugačijim ciljem, i s djelomično drugačijim formama, elemente ranijih tehnika. -Michel Foucault u Hermeneutici subjekta